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道家经典名言名句 篇1
1、非彼无我，非我无所取。
2、知足则不辱，知止则不殆。
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
4、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
7、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
12、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
13、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
18、临河而羡鱼，不如归家织网。
19、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
20、为无为，事无事，味无味。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、中无主而不止，外无正而不行。
25、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
26、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
27、知者不言，言者不知。
28、民不畏威，则大威至。
29、飘风不终朝，骤雨不终日。
30、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
32、治人事天，莫若啬。
33、天下万物生于有，有生于无。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
36、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
37、人之所畏，不可不畏。
38、逍遥于天地之间而心意自得。
39、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
40、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
41、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
45、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
46、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
51、不言之教，无为之益，天下希及之。
52、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
53、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
54、多言数穷，不如守中。
55、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
56、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
57、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
58、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
59、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
60、圣人常无心，以百姓心为心。
61、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
62、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
63、吾生也有涯，而知也无涯。
64、天网恢恢，疏而不失。
65、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
68、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
69、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
70、物固有所然，物固有所可。
71、治大国，若烹小鲜。
72、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
73、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
74、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
75、天地之道，极则反，盈则损。
76、莫逆于心，遂相与为友。
77、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
78、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
79、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
道家经典名言名句 篇2
1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的'身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
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