甄宝玉在红楼梦中的作用(甄宝玉)

莘兴军
导读 大家好,乐天来为大家解答以下的问题,关于甄宝玉在红楼梦中的作用,甄宝玉这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、二人是作者光与

大家好,乐天来为大家解答以下的问题,关于甄宝玉在红楼梦中的作用,甄宝玉这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、二人是作者光与影的书中化身。

2、 书中有贾宝玉,甄宝玉两个人。

3、对于贾宝玉,这位红楼的主人,现实中已有脂砚斋即曹天佑对号入座了。

4、甄宝玉呢?由于《石头记 》仅存八十回,而他在前八十回中也很少出现,我们无从全面了解他的思想形象及与贾宝玉之间的关系。

5、正因为此,我们更应该关注他,以求从他身上挖掘出有助于我们进一步理解作品的东西。

6、那么,他在现实中能找到原型吗?我的想法是,应把焦点聚在书作者曹雪芹身上。

7、 首先,细审脂批。

8、甲戌本第一回眉批:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。

9、壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。

10、余才尝哭芹,泪亦殆尽。

11、”可见得蓄辛酸之泪,哭成此书者是曹雪芹,不是批者曹天佑,那个自比宝玉的脂砚斋。

12、靖藏本八回一眉批:“作者秉刀斧之笔,一字化一泪,一泪化一血珠。

13、惟批书者知之。

14、”研血作墨,滴泪成字,亦作者事。

15、仅举两条批语,不难看出,作者是以心血浇注成此书,而批者从参与者的角度阅批感慨,情难自己。

16、脂批中如此类者还有很多。

17、在现实中,曹雪芹与堂兄曹天佑一起长大,关系至为亲密,经历了天佑相同的人情事物。

18、所以,撰写《石头记 》时,曹雪芹自站立场,化身书中甄宝玉,并比天佑为贾宝玉,实写贾宝玉之种种。

19、托己为彼,以己为神,而彼作影,相互传照。

20、 有了这种猜测,接下来仍从脂批着手,试窥其意。

21、甲戌本第二回:“(甄宝玉语)必得两个女儿伴着我读书,我方能认得字,心里也明白;不然我自己心里糊涂。

22、”脂批:“甄家之宝玉乃上半部不写者,故此处极力表明,以遥照贾家之宝玉。

23、凡写贾宝玉文,则正为真宝玉传影。

24、”说得再明白不过了,贾宝玉与甄宝玉的关系是‘遥照“,”传影’。

25、在现实生活中,能和曹天佑有这种关系的恐怕就只有曹雪芹了。

26、批语中曹天佑将“甄”明改为了“真”字。

27、大概,他也明白自己“假”宝玉作为影子的身份吧! 同回:“只可惜他家几个姐妹都是少有的。

28、”脂批:“实点一笔。

29、余谓作者必有。

30、”“实”字赫然醒目,似是已经把作者视为此处的“他”甄宝玉了。

31、(“余谓作者必有”言非其家族中必有,实指心中必有“姐妹”之意。

32、) 庚辰本第二十一回:宝玉续《庄子》一段。

33、脂批:“趁着酒兴不禁而续,是作者自站地步处。

34、谓余何人也,敢续庄子。

35、然奇极怪极之笔,从何设想,怎不令人叫绝!” “作者自站地步处”,一句话把作者也拉进书里来了。

36、“贾宝玉”自然不敢续《庄子》,却是“甄宝玉”趁着酒兴,渐露真身,盎然醉意中,“不禁而续”。

37、虽然在书中是贾宝玉执笔,但可能曹天佑看出了作者“庚辰本甄”戏“假”演的意图,所以下笔点破,释以读者真实情形。

38、 庚辰本第四十三回:“想必他只图热闹,把清雅就丢开了。

39、”脂批:“此独宝玉乎?亦骂世人。

40、余亦谓宝玉忘了,不然,何不来耶?”奇怪,一向自比贾宝玉的曹天佑竟主动跳离了这个角色,难道此宝玉非彼宝玉吗?当然,如果这是发生在“甄宝玉”曹雪芹身上的事,就不难解释了。

41、几个兄弟朋友参加的“正经社日”里,大家都到了,独曹雪芹迟迟未至。

42、“雪芹忘了”,可能就是当时曹天佑心底的揣测之辞。

43、 还有一条批语似乎也可以说明问题。

44、庚辰本第七十七回:“(王夫人语)暂且挨过今年,明年一并给我仍旧搬出去心净。

45、”脂批:“况此亦余旧日目睹耳闻,作者身历之现成文字,非搜造而成者,故迥不与小说之离合悲欢 相对。

46、”一句话关系了大观园的末日,亦众女儿离合悲欢的大关键,批者却说“迥不与”之“相对”,看来确“非搜造而成”,有较强的现实可靠性。

47、曹雪芹身历,曹天佑目睹耳闻,假中真,真中假,互为遮映。

48、岂不正是甄宝玉身历,贾宝玉代为作影的意思吗? 最后,试着在“脂砚斋”这个名字的喻意上下点工夫。

49、旧时有“砚兄”,“砚友”的称呼,取意于两人一起学习,常共用笔砚的现象。

50、照曹天佑和曹雪芹的情况,他们幼时学习共用笔砚,大有可能。

51、“脂”无疑是指爱吃胭脂的宝玉了,曹天佑构思笔名的时候,当然不会突出他这个影子的地位,所以,。

52、“脂”应该是指甄宝玉。

53、斋者,书房也。

54、“脂砚斋”,暗含自己和“甄宝玉”昔日共书房,同笔砚的情景。

55、兄弟情深,回忆起儿时那段美好的时光,曹天佑想到曹雪芹,想到“甄宝玉”,遂取了这个笔名,永为纪念。

56、 曹天佑,曹雪芹。

57、贾宝玉,甄宝玉。

58、在现实与不现实中,何其工整的一对一的关系。

59、 甄、贾宝玉的写法,是虚实互藏、双向传影了。

60、从甄宝玉与贾宝玉性情相同,成为贾宝玉梦中之影的角度说,甄宝玉是贾宝玉之影;从贾宝玉系神瑛侍者下凡造历幻缘角度看,贾宝玉是“幻身”,是“假”,而甄宝玉倒是现实人物,是“真”,这样,贾宝玉也可说是甄宝玉之影了。

61、裕瑞在《枣窗闲笔》中说:“后宝玉对镜作梦云云,言明真甄假贾,仿佛镜中现影者。

62、”说的正是此意。

63、这样双向传影结果,使彼此都境象化了,而“假作真时真亦假”,“悟幻庄周,梦归蝴蝶”的哲理意蕴也深涵其中了。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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