大爱无疆上善若水还是上善若水大爱无疆(大爱无疆上善若水)

汤磊剑
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1、不是一句话来的。

2、上善若水,出自春秋时期,老子的《道德经》的第八章。

3、全文是:上善若水。

4、水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。

5、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

6、夫唯不争,故无尤。

7、翻译:最善的人好像水一样。

8、水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

9、最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。

10、最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

11、扩展资料:综述《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

12、 老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。

13、没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。

14、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。

15、“道”是浑全之朴,“众妙之门”。

16、“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”。

17、“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。

18、“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。

19、 “道”是先天一炁,混元无极,“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗,是造成宇宙万物的源头根本。

20、参考资料来源:百度百科-《道德经》。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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