无以至千里上一句(无以至千里)

国才娅
导读 大家好,乐天来为大家解答以下的问题,关于无以至千里上一句,无以至千里这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、故不积跬步,无以

大家好,乐天来为大家解答以下的问题,关于无以至千里上一句,无以至千里这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、故不积跬步,无以至千里 原文: 劝学 荀 子 君子曰:学不可以已。

2、青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。

3、木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。

4、故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

5、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

6、干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。

7、…… 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

8、吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。

9、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

10、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而绝江河。

11、君子生非异也,善假于物也。

12、 南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。

13、风至苕折,卵子死。

14、巢非不完也,所系者然也。

15、西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。

16、木茎非能也,所立者然也。

17、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

18、兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

19、其质非不美也,所渐者然也。

20、故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。

21、 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。

22、肉腐生虫,鱼枯生蠹。

23、怠慢忘身,祸灾乃作。

24、强自取柱,柔自取束。

25、邪秽在身,怨之所构。

26、施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。

27、草木畴生,禽兽群焉。

28、物各从其类也。

29、是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。

30、故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

31、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

32、骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

33、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

34、螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

35、蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也。

36、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

37、行衢道不至,事两君者不容。

38、目不能两视而明,耳不能两听聪。

39、螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。

40、诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。

41、淑人君子,其仪一兮。

42、其仪一兮。

43、心如结兮。

44、”故君子结于一也。

45、 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

46、故声无小而不闻,行无隐而不形。

47、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。

48、为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。

49、故学数有终,若其义则不可须臾舍也。

50、为之,人也;舍之,禽兽也。

51、故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。

52、故学至乎礼而止矣。

53、夫是之谓道德之极。

54、礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。

55、 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。

56、端而言,蝡而动,一可以为法则。

57、小人之学也,入乎耳,出乎口。

58、口耳之间则四寸耳。

59、曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。

60、君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。

61、故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。

62、傲,非也,囋、非也;君子如向矣。

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