不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田什么意思

谈筠玛
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大家好,乐天来为大家解答以下的问题,关于不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、意思:君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌,如今他们却看不见他们的墓冢,只有被当作耕种的田地。

2、出自唐寅《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。

3、酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。

4、但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

5、若将富贵比贫贱,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

6、别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

7、译文:桃花坞里有座桃花庵,桃花庵里有个桃花仙。

8、桃花仙人种着很多桃树,他摘下桃花去换酒钱。

9、酒醒的时候静坐在花间,酒醉的时候在花下睡觉。

10、半醒半醉之间一天又一天,花开花落之间一年又一年。

11、我只想老死在桃花和美酒之间,不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

12、车水马龙是贵族们的志趣,酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。

13、如果将别人的富贵和我的贫贱来比较,一个在天一个在地。

14、如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较,他们为权贵奔走效力,我却得到了闲情乐趣。

15、别人笑话我太疯癫,我却笑别人看不穿世事。

16、君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌,如今他们却看不见他们的墓冢,只有被当作耕种的田地。

17、扩展资料:创作背景周道振《唐伯虎全集》于本诗题下注:“拓本有‘弘治乙丑三月’。

18、”周道振、张月尊编撰《唐伯虎年表》云:“弘治十八年乙丑,三月,桃花坞小圃桃花盛开,作《桃花庵歌》。

19、”即此诗写于弘治十八年(1505年),这一年,上距唐寅科场遭诬仅六年。

20、唐寅曾中过解元,后来受到科场舞弊案牵连,功名被革,在长期的生活磨炼中,看穿了功名富贵的虚幻,认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久,遂绝意仕进,卖画度日,过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。

21、诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

22、整体赏析此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。

23、桃花因与“逃”同音而具隐者之意,更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。

24、诗歌前四句是叙事,说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人,种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照,这四句通过顶的手法,有意突出“桃花”意象,借桃花隐喻隐士,鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

25、次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活,无论酒醒酒醉,始终不离开桃花,日复一日,年复一年,任时光流转、花开花落而初衷不改,这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

26、下面四句直接点出自己的生活愿望:不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间,尽管富者有车尘马足的乐趣,贫者自可与酒盏和花枝结缘。

27、通过对比,写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

28、接下去四句是议论,通过比较富贵和贫穷优缺点,深刻地揭示贫与富的辩证关系:表面上看富贵和贫穷比,一个在天,一个在地,但实际上富者车马劳顿,不如贫者悠闲自得,如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在,作者认为是不可取的。

29、这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊,体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界,是对人生的睿智选择,与富贵相连的必然是劳顿,钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生,尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

30、通观全诗,共描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。

31、前者只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。

32、后者则描写得比较详细,诸如“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”等皆是此列。

33、虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远,意象生动、鲜明而有深义。

34、此诗层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,是唐寅诗中之上乘者。

35、正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的论断。

36、参考资料:百度百科:桃花庵歌。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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