大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于我的命运取决于它来自哪本书哪首诗或哪个典故这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、《悟真篇》，北宋张伯端著，后序于北宋熙宁八年(1075)。
2、《道藏》收录的《悟真篇》凡七种。
3、此句在其中有所提及悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
4、 赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。
5、 若言九载三年者，尽是迁延款日辰。
6、 大药修之有易难，也知由我亦由天。
7、” 《 悟真》直指卷一其五 虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。
8、 果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？ 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。
9、 须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
10、 上诗言还丹之事。
11、此诗言大丹之道。
12、大丹之道，乃一时之功。
13、此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
14、难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。
15、先天真一之气，即还丹也。
16、因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。
17、故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。
18、当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。
19、此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。
20、真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。
21、既得复此天真，须要将此天真，复于父母未生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。
22、故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。
23、当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。
24、虚灵之火，谓之牝龙。
25、虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。
26、风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。
27、龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。
28、先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。
29、圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。
30、阳玄即虎情，阴牝即龙性。
31、性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。
32、如果生枝上，终有成熟之日。
33、子在腹中，终有产生之时。
34、但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。
35、南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。
36、晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。
37、天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。
38、勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，【我命由我不由天矣】。
39、是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。
40、故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。
41、 其六 人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。
42、 甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
43、 井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。
44、 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
45、 上三诗还丹大丹，药物火候，详明且备矣。
46、但恐学人，误认金丹为烧炼凡物而成，故此诗紧接上诗以提醒之。
47、 金丹者，即人秉受良知良能之本性。
48、此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。
49、若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。
50、一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！ 人生本来良知之健德，秉之于天，即天也，本来良能之顺德，,受之于地，即地也；本来虚灵不昧之神为灵性，乃地之气所化，即火也，本来纯粹不杂之精为真情，乃天一之气所化，即水也。
51、人能健顺如一，则身中天地相合，如甘露洒心，而烦恼顿脱。
52、人能精神不耗，则身中坎离相交，如黄芽自生，而元气乃复。
53、甘露降者，心清也。
54、黄芽生者，意静也。
55、心清意静，良知良能，一灵真性，悬于虚空之中，寂然不动，感而遂通，常应常静，造化难移，万物难屈，【我命由我不由天】。
56、长生之道在是，彼井中之蛙，怎知有此龙窟篱内之鷃？安知有此凤巢？闻药物火候之说，疑为茅法烧炼之术，奇奇怪怪，无所不为。
57、殊不知修炼大丹·，成熟之日，金玉满堂，保命全形，富贵无比。
58、一切世间滓质之物，何足恋乎？5楼悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
59、 赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。
60、 若言九载三年者，尽是迁延款日辰。
61、 大药修之有易难，也知由我亦由天。
62、”。
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