以人为镜可以明得失的意思是什么(以人为镜可以明得失的意思)

唐辰淑
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1、解释 把别人的成败得失作为自己的借鉴。

2、   出处 《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。

3、镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

4、”  文言文出处《资治通鉴·卷第一百九十六》  [原文]郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道。

5、又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻。

6、上复与太子同至其第,动静以闻。

7、上复与太子同至其第,指衡山公子欲以妻其子叔玉。

8、戊辰 ,征薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵。

9、其妻裴氏曰:“征平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志。

10、”悉辞不受,以布车载柩而葬。

11、上登苑西楼,望哭尽哀。

12、上自制碑文,并为书石。

13、上思征不已,谓侍臣:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失;魏征没,朕亡一镜矣!”  [译文]郑文贞公魏徵卧病不起,太宗派人前去问讯,赐给他药饵,送药的人往来不绝。

14、又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿,一有动静便立即报告。

15、太宗又和太子一同到其住处,指着衡山公主,想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

16、戊辰(十七日),魏徵去世,太宗命九品以上文武百官均去奔丧,赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手,陪葬在昭陵。

17、魏徵的妻子说:“魏徵平时生活检朴,如今用鸟羽装饰旌旗,用一品官的礼仪安葬,这并不是死者的愿望。

18、”全都推辞不受,仅用布罩上车子载着棺材安葬。

19、太宗登上禁苑西楼,望着魏徵灵车痛哭,非常悲哀。

20、太宗亲自撰写碑文,并且书写墓碑。

21、太宗不停地思念魏徵,对身边的大臣说:“人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失。

22、魏徵死去了,朕失去了一面绝好的镜子。

23、”  指要:本文记载之事,发生在唐太宗贞观17年(公元643年)。

24、从魏徵“寝疾”,到“薨”,唐太宗的一系列的言和行,表现了魏徵的“平生俭素”和忠谏,更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。

25、特别是“三镜”之说,成为后世称道的名言。

26、  名句:人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失.  译:人们用铜做成镜子,可以用来端正衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰更替之因,将人比做一面镜子,可以知道自己行为的得失。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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