大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于钟子期与俞伯牙的故事简短，钟子期与俞伯牙的故事这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
2、俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
3、他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
4、虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
5、他一直在寻觅自己的知音。
6、有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
7、八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
8、遇风浪，停泊在一座小山下。
9、晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
10、望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
11、他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
12、俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
13、俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
14、”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
15、俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
16、”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
17、那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。
18、”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
19、听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
20、接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
21、当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
22、”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
23、”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
24、没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
25、俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
26、约定来年的中秋再到这里相会。
27、和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
28、第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
29、临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
30、听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
31、弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
32、他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”扩展资料伯牙与钟子期为先秦时代楚国人，生卒年均不详。
33、《荀子》、《吕氏春秋》、《琴操》、《列子》等典籍皆称为“伯牙”。
34、在后来的诗文中，钟子期或简称为钟期，伯牙原本姓伯，名牙。
35、明末冯梦龙在其小说《俞伯牙摔琴谢知音》中说伯牙“姓俞名瑞，字伯牙”实属小说家之言，杜撰而已。
36、一位是当时著名的琴艺大师，一位虽为默默无闻的山野“樵夫”却是音乐鉴赏大家，是音乐让他俩相知相识而成为“知音”。
37、伯牙的《高山》、《流水》本寓有仁者乐山，智者乐水之意，但《吕氏春秋》的作者并非全然从音乐的角度记载音乐史上的这段佳话，也把传统的乐山乐水的诗情置之于不顾，而是为了突出其君王善纳贤才的政治用心。
38、参考资料来源：百度百科-钟子期参考资料来源：百度百科-俞伯牙。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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