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1、最初的“城隍”不是神，而是指城郊外面的护城壕。
2、“城隍”最早的含义是由水庸衍化而来的。
3、《礼记郊特性》有载：“天子大蜡八，祭坊与水庸。
4、”郑玄注：“水庸，沟也。
5、”古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，以后逐渐演变为城郊的守护神，即城隍神。
6、城隍是神鬼世界中的一城之主， 他的职权范围相当于人世间的县官。
7、道教把城隍当做“剪恶除凶， 护国保邦”之神，说他能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。
8、 据史料文献记载，早在公元239年就有了城隍庙。
9、后来，城隍庙逐渐遍布全国各地。
10、城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视他的作用，屡次予以加封。
11、后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及城隍夫人。
12、城隍本来是没有姓名的，自宋代后，城隍便被人格化了，多将殉国而死的忠烈封为本城城隍。
13、《宋史·苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。
14、”上海城隍庙中供奉的城隍老爷是元末明初的士大夫秦裕伯。
15、据说他是秦少游的七世孙，元末进士，他在上海一带很有威望，明太祖多次请他为官，但他以一臣不事二主为由加以拒绝。
16、他死后，明太祖下诏说： “秦裕伯生前虽不为我臣，可死后要为我主城郭、守疆土。
17、”于是便封秦裕伯为上海城隍。
18、人格化的城隍多以属地名人为主，如苏州的城隍是春申君，杭州的城隍是文天祥等等，郑州城隍庙供奉的城隍爷是纪信 ,不一而足 建于宋仁宗天圣元年（1023）年，已有960多年历史。
19、唐代以来郡县皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。
20、明太祖洪武3年（1370）年又规定各府州县的城隍神并加以祭祀，因此旧时凡县州府治所在地均有城隍庙。
21、历代封建王朝将祀城隍列入祀典，多为求雨、祈晴、禳火之事，有所谓“神之亲民者莫如城隍，犹官之亲民者莫如守令。
22、”自明代起，每月塑望，知县率官僚属前往行参谒礼，新官到任前一天须宿于庙，翌日清晨着常服首祭城隍。
23、 清咸丰年同治间遭毁复重修，光绪十二年（1886年）加封号并赐“海昌绥佑”匾颁。
24、初建时有正殿、前轩、寝殿。
25、东西两庑。
26、仪门大门各三槛，东北为火神殿，规模颇大，为盐官地区主要胜迹之一，现尚存前轩、正殿、寝殿、火神殿、雷神殿等，1982年2月公布为市级文物保护单位。
27、自2002年4月起对其进行了修复。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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