大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于李白梦游天姥吟留别原文拼音，李白梦游天姥吟留别原文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》 唐代.李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
2、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
3、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
4、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
5、湖月照我影，送我至剡溪。
6、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
7、脚著谢公屐，身登青云梯。
8、半壁见海日，空中闻天鸡。
9、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
10、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
11、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
12、列缺霹雳，丘峦崩摧。
13、洞天石扉，訇然中开。
14、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
15、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
16、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
17、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
18、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
19、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
20、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
21、须行即骑访名山。
22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！注释：海客：浪迹海上之人。
23、瀛洲：传说中的东海仙山。
24、烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
25、微茫：景象模糊不清。
26、信：实在。
27、难求：难以寻访。
28、 越人：指浙江绍兴一带的人。
29、云霞明灭：云霞忽明忽暗。
30、向天横：遮住天空。
31、横，遮断 。
32、势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。
33、五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
34、赤城：山名。
35、天台（tāi）：山名。
36、四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
37、对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。
38、意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
39、因之：因，依据。
40、之，代指前段越人的话。
41、镜湖：即鉴湖。
42、 剡（shàn)溪：水名。
43、 谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。
44、渌：清澈。
45、清：这里是凄清的意思。
46、 谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐。
47、青云梯：指直上云霄的山路。
48、半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。
49、天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
50、迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。
51、暝，天黑、夜晚。
52、 熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。
53、“殷源泉”即“源泉殷”。
54、殷，这里作动词用，震响。
55、栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
56、 青青：黑沉沉的。
57、列缺：闪电。
58、列，通“裂”，分裂。
59、缺，指云的缝隙。
60、电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
61、洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。
62、洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
63、石扉：即石门。
64、訇然：形容声音很大。
65、青冥：青天。
66、金银台：神仙所居之处。
67、金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
68、云之君：云里的神仙。
69、鸾回车：鸾鸟驾着车。
70、鸾：传说中凤凰一类的鸟。
71、回，回旋、运转。
72、 恍：恍然，猛然。
73、觉时：醒时。
74、失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。
75、向来，原来。
76、烟霞，指前面所写的仙境。
77、 东流水：（像）东流水一样（一去不复返）。
78、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。
79、须，等待。
80、摧眉折腰：摧眉，即低眉。
81、低头弯腰，即卑躬屈膝。
82、释义：海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
83、绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。
84、天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
85、山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
86、天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
87、 我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。
88、镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
89、谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
90、脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
91、（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。
92、山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
93、熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
94、云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
95、电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
96、仙府的石门，訇的一声从中间打开。
97、天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。
98、用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
99、老虎弹琴，鸾鸟拉车。
100、仙人们排成列，多如密麻。
101、忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。
102、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
103、人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
104、与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。
105、我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！赏析：在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
106、他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
107、正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
108、 作品背景：李太白在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
109、 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
110、随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。
111、这首诗就是他行前写的。
112、 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。
113、“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
114、 表达的思想感情：主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。
115、 天姥山其实映射的是朝廷。
116、 第二段从登山起，描写天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖和好感。
117、而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。
118、已被迷惑看不见真正的事实。
119、然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
120、”表示他已经开始得罪权贵。
121、后来“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。
122、而自己则一直在这种“得”与“失”中挣扎。
123、到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
124、”——才发现这一切的一切不过是一场梦。
125、最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。
126、第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。
127、第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。
128、而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。
129、天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。
130、 扩展资料：这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。
131、这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。
132、他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。
133、这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
134、封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。
135、但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。
136、在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
137、他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
138、正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
139、 参考资料来源：百度百科——李白（唐代著名浪漫主义诗人）百度百科——梦游天姥吟留别。
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